«Стал народом Божьим…»

Ознакомившись с заметкой Т. Уваровой «И стал народом Божьим» в № 32 «Белореченской правды», не могу сказать, что заметка эта столь объективна, как, вероятно, кажется её автору. Претензии Т. Уваровой обращены к участникам литобъединения «Белореченские родники», но… не указана ни одна фамилия. В мероприятии, о котором идёт речь, участвовало меньше трети поэтов объединения, а эти самые претензии, по смыслу заметки, обращены ко всем литераторам объединения. Это не совсем этично. Поэтому можно было бы вовсе оставить все это без внимания. И все же хочется кое-что ответить.

  Две трети своей заметки Т. Уварова посвящает историческим экзерсисам, которые заканчивает следующим: «Вот бы вам всем вместе сочинить оду, но оду покаянную нашим святым Царственным Страстотерпцам мученикам российским, зверски убиенным 17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге, ставшим Голгофой России. Слабо?»

  Говоря вроде бы о серьёзных вещах, автор употреблением неудобоваримого жаргонизма свела весь свой пафос до ерничества, не сумев выдержать даже простой публицистический тон своего выступления.

  Истории особо коснуться не позволяет газетная площадь. Отмечу только, что мне отвратительно не просто очернение — осквернение русской истории, происходящее на протяжении последних двадцати пяти лет. Но есть ведь история, как  наука. И дохристианская  материальная и соответствующая ей духовная культура — огромнейший пласт знания. Именно его изучению и было посвящено заседание участников того мероприятия. А форма экспромта позволяет  напечататься возможно большему числу авторов. Все просто и объяснимо. Добавлю, что лучший наш историк второй половины века прошлого и начала нынешнего академик Борис Рыбаков, автор фундаментальных трудов по истории и культуре дохристианской Руси, изумится, наверное, если его на этом основании зачислить в пропагандисты неоязычества. А заодно с почтеннейшим академиком и отдел культуры местной администрации, ежегодно устраивающий в городском парке то празднество проводов масленицы, то мероприятия по поводу Рождественских святок.

  Что касается  варианта «сочинения коллективной оды» — отвечу за себя. Из полутора тысяч опубликованных своих стихов по — настоящему ценю примерно двести тех, где речь идёт о трех великих страстотерпцах: об Отчизне, о земле родной и о нашем народе. Одна из поэм так и называется — » Россия». В последнем поэтическом сборнике «Знаменья» около сорока стихов посвящены истории нашей Державы на крутых её переломах, её государственным деятелям и деятелям её литературы и искусства. Что касается вашего предложения? В 1984 г. написано стихотворение, в котором есть строки: » И беспалым князьком разрушался Ипатьевский дом…» Были и другие подобные стихи. Из-за них моя жизнь осложнилась до предела.

  Спустя десять лет время подошло такое, что немалое количество стихов того периода я  объединил единым названием «90-е, людоедские»… За подобные стихи не просто грозили физической расправой, но и прибегали к ней. Поэтому, когда я пишу: «У власти не был я подручным ни пять, ни  тридцать лет назад…» — это правда. И поскольку со стихами членов литобъединения вы, судя по  статье, не знакомы, пусть нескромно, но процитирую для вас ещё несколько строчек из своих стихов: «Когда ты споришь с целым веком, себя — иметь ли, не иметь — остаться трудно человеком, но надо все-таки суметь». «Я потому-то и живу, ещё простому слову внемлю, что, как зеницу, берегу вот эту пасмурную землю». Берегу и защищаю по мере своих скромных сил.

  Вам бы, Т. Уварова, как библиотекарю, организовать бы знакомство своих читателей с литераторами объединения. Среди них  есть очень даровитые люди. И хорошие образцы культуры — вот они, рядом.

Ведь, кроме даровитых, есть люди очень талантливые, такие, к примеру, как Александр Никифоров. В двух наших с ним совместных сборниках около ста страниц отличнейших его стихов, и это только малая часть всего, им написанного. По высокой гражданственности, по острой яркой публицистичности стихов он вместе с Леонидом Корниловым занимает в современной российской поэзии своё, особое место, а его стихи, посвящённые истории России, выдерживают сравнение с лучшими образцами поэзии второй половины двадцатого века и современности. Всего за месяц его страницы на поэтическом сайте посетило полторы тысячи человек — огромная аудитория истинных ценителей серьёзной, настоящей поэзии.

  Ныне она, поэзия, как и культура в целом, востребована, как никогда. Народ очнулся от обморочного состоялся, сходного с тяжким бредовым сном, в который ввергла его развязанная против него же психологическая война. Думаю, что уже следующее поколение россиян изумится тому, что во время последних «двадцати убийственных лет», как назвал свою недавно вышедшую книгу классик мировой литературы В.Г. Распутин, русский народ не только выжил, но и сохранил часть своей культуры и духовности. Пример тому — те же поэтические сайты «Поэзия. Ру.» и «Стихи.Ру».Есть и немало других, посещаемость этих сайтов доходит до полумиллиона человек в сутки. Они — самые посещаемые из всех, существующих в стране. И пусть, просматривая их и сайты литераторов профессиональных союзов, можно сделать вывод о том,что 99,5% пишущих озабочены, сказать помягче, «тычинками и пестиками» своей души. Но не будем торопиться с ними, с выводами. Вся духовная составляющая российского бытия, искусство и литература понесла последние двадцать пять лет колоссальные утраты, потери, но она  жива. Жива и поэзия, более того, уровень её — удивительно! — достаточно высок. На Западе поэзии в том виде, как мы её понимаем, воспринимаем, нет уже лет сорок. Обществу потребления с прагматичным, рационалистичным сознанием индивидуализированного эгоизма высокая духовность не нужна, да оно и не может её создавать. В России она есть и будет. Будет и поэзия — высшая духовность. А что касается «пестиков и тычинок»… Вспомним незабвенного Маяковского: «.. все вы на бабочку поэтиного сердца взгромоздитесь, сытые, в калошах и без калош…» Или бесконечно давно сказанные  слова Алексея Кольцова: «Песня имеет душу на каждый миг и час жизни». То же относится и к поэзии.

Может, в этот вот самый миг у того или иного поэта «пестики души» перерастают в эпос бытия, равный рубцовскому размаху. Не будем судить поэзию.

«За все своё я отвечу только перед Богом», — говорил лучший русский поэт последних сорока лет Юрий Кузнецов. Прислушаемся к гению.

  В заключение скажу: очень большое дело сделала редакция » Белореченской правды», предоставив литобъединению свои страницы, поспособствовав организации подлинной творческой среды на новом уровне.

                         Юрий Брыжашов.

От редакции: А если стихи читают, пусть даже критикуя, значит, это кому-нибудь нужно.